確かに物事は、サイクルしている。　木があり、木に火が付く、燃えると灰＝土となり、
金として固められ、水となり流れていく。そして木が生えて、、、このサイクルが回る。
この木⇒火⇒土⇒金⇒水のサイクルはすごく理にかなっており、わかりやすい。
この５行の思想に、２次元（陽か陰）の二面性のものを分けて、５行の陰陽を
並べると１０個できる。生きとし生けるものは、みなそれぞれのリズムを
持っていて、そのサイクルを表しているようにも感じる。

今年、平成二十五年は、「癸巳」となります。これは、「みずのとみ、きし」と読みます。
年を数える十二支のほか、日を数えるための十干がありま す。
本来、干支とは十干十二支のことで、１０と１２の最小公倍数である６０になる。
６０で一周の還暦と言われる
所以である。甲子から始まり
十干は癸、十二支は巳となり、　　　
今年・癸巳は、３０番目となります。

陰陽五行説では、癸は
陰の水に割り当てられ
ていて、水の弟、
「みずのと」
とされていま す。

十干（じっかん）は、

甲・乙・丙・丁・戊
己・庚・辛・壬・癸

の１０の要素の順列。

陰陽五行説の基本は、
木、火、土、金、水、
（もく、か、ど、ごん、
すい、金は「きん」で
なく「ごん」と読む）
五行にそれぞれ陰陽
二つずつ配する。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、は
訓読みにすると、きのえ、きのと、ひのえ、ひのと、つちのえ、つちのと、かのえ、かのと、みずのえ、みずのと、となり、五行が明解になる（かのえ、かのと、は金）。
陰陽は語尾の「え」が陽、「と」が陰である。語源は「え」は兄、「と」は弟である。
「えと」の呼び名はここに由来する。

十二支にも五行が配されている。その前提として、四季に対応する五行は、
春が木、夏が火、秋が金、冬は水である。土はどこへ来るかというと、
各季節の最後の月である。
有名な「土用の丑の日」は夏の最終月（土の月、土用）の丑の日（丑は土の五行）
ということである。各季節に十二支を配すると、

• 春は、二月寅、三月卯、四月辰（五行は木、木、土）
• 夏は、五月巳、六月午、七月未（五行は火、火、土）
• 秋は、八月申、九月酉、十月戌（五行は金、金、土）
• 冬は、十一月亥、十二月子、一月丑（五行は水、水、土）、となる。

甲（こう　：きのえ）　草木の芽生え、鱗芽のかいわれの象意（かたどる）
乙（おつ　：きのと）　陽気のまだ伸びない、かがまっているところ
丙（へい　；ひのえ）　陽気の発揚
丁（てい　：ひのと）　陽気の充溢（じゅういつ）
戊（ぼ　：つちのえ）　「茂」に通じ、陽気による分化繁栄
己（き　：つちのと）　「紀」に通じ、分散を防ぐ統制作用
庚（こう：かのえ）　　結実、形成、陰化の段階
辛（しん：かのと）　　陰による統制の強化
壬（じん：みずのえ）「妊」に通じ、陽気を下に姙む（はらむ）意
癸（き　：みずのと）「揆」に同じく生命のない残物を清算して地ならしを行い、
　　　　　　　　　　　　新たな生長を行う待機の状態

それぞれが、シンプルな「一文字の漢字」でありながら、こんなに含む意味の多い
漢字があるだろうか？

五行には、宇宙の真理を感じ、その五行に
さらに陰陽を加えて十にしているのは、深さを感じる。
この宇宙の真理を研究するのは、神道につながる
ように思います。
自然や宇宙、生きとし生けるもののありのままを
素直に受け止め、『感謝し』そして清く、明るく、正しく、
素直に生きるのが、神道なのだから。