易経に『陰陽消長』と言うのがある。八卦から作られた、六十四卦より一年間の十二か月にあてはめた十二卦。それぞれの卦の物語を読みながら、一年間,「春夏秋冬」の移り変わりを感じる。作物を育てるには、冬の時代に田畑を耕し、十分に土壌を肥やす。春に種を蒔き、水や養分を与る。夏には、どんどんと成長していく、そして同じく雑草なども生えてくるのを除去し、虫が着くのをはらう。秋には、実りがあり、収穫をする。　
それらの周期を十二卦で表現したものが、この陰陽消長。　陰の部分か減り、陽が増えていくところから、頂点の「乾為天」までそして、陽が減り、陰が増えて、「坤為地」まで。物語があるのです。

新暦十二月～一月の時期　　　　　　　　
地雷復　
新暦一月～二月
地澤臨
新暦二月～三月
地天泰
新暦三月～四月
雷天大壯
新暦四月～五月
澤天夬
新暦五月～六月
乾為天
新暦六月～七月
天風姤
新暦七月～八月
天山遯　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
新暦八月～九月
天地否
新暦九月～十月
風地観
新暦十月～十一月
山地剥
新暦十一月～十二月
坤為地

陽の最大になっている
『乾為天』の物語、
卦辞（かじ）を紐解くと
乾、元亨利貞。（けんは、げん　こう　り　てい。）
乾は元（おお）いに亨（とお）りて貞（ただし）きに利（よろ）し。
天地宇宙の生成発展は、萬物を照らし続ける太陽の営みのように健やかである（天行は健なり）。
君子を目指す者は、萬物を照らし続ける太陽の営みを見習って、自らを強く健やかに養い続けて、一日たりとも休まないのである。（君子もって自彊して息（や）まず）。

さらに、深く読むと、
元は善の長也。亨は嘉（か）の會也。　　　　　　　
利は義の和也。貞は事（こと）の幹（かん）也。
君子は仁を體（たい）すればもって人に長たるに
足り、會を嘉すればもって禮に合するに足り、
物を利すればもって義を和するに足り、貞固なれば
もって事に幹たるに足る。君子は此の四徳を
行う者なり。故に曰く、乾は元亨利貞と。

上記を口語訳すると、
乾の卦徳の一つである「元」は、萬物の善き始まり
である（元は善の長也）、「亨」は、萬物が喜び出逢
い成長することである（亨は嘉の會也）「利（益）」は
義（大義、正義）の根幹である（利は義の和也）
「貞（義）」は事（あらゆる物事）の根幹である
（貞は事の幹也）人の上に立つ指導者（君子）は、
己を虚しくして萬物を照らし続ける太陽のように、
遍く施す仁を体得するからこそ、大衆から尊崇され
るのである（君子は仁を體すればもって人に長たる
に足り）。あらゆる物が成長して、全体が調和するからこそ、人間社会のルールが成立するのである（會を嘉すれば以て禮（らい）に合するに足り）。全体が調和して、あらゆる物を利するからこそ、義（大義、正義）を積み上げることができるのである（物を利すればもって義を和するに足り）。常に義（大義、正義）を貫くからこそ、事（あらゆる物事）の根幹たる存在になり得るのである（貞固なればもって事に幹たるに足る）。
人の上に立つ指導者（君子）は、以上の四徳（仁、礼、義、智）を体現した人物である。
それゆえ、乾の卦徳は、元亨利貞というのである。

四徳を体得できるように、日々努力するほかに、道はないのだと思いました。